Category: Society Social Sciences In French

Cet ouvrage offre une une synthèse des thèmes classiques de l. a. psychologie des businesses : motivation, sens du travail, kin hiérarchiques, prevalence des cultures organisationnelles... Il présente les problématiques émergentes accompagnées des travaux les plus récents dans le domaine. Totalement actualisée, cette troisième édition prend en compte les récentes mutations sociales.

Un regard est ici porté sur les rapports entre les espaces, les humains, les sociétés, saisis sous des angles multiples. Il s'attache spécialement au mouvement - migrations vers los angeles ville et entre villes, alterations des espaces sociaux ruraux, edition des identités territoriales. Ce regard sociologique, d'une sociologie de l'acteur, qui se croise avec le regard de l'anthropologie doit être rapporté au mouvement, consistent, des choses sociales.

Comment est né le notion moderne, scientifique, de " race " ? Pourquoi est-il devenu si rapidement hiérarchique, distinguant les " races inférieures " des " races supérieures " ? remark a-t-il pu revêtir une telle value au cours du XIX ^e siècle et du début du XX ^e siècle, jusqu'à être utilisé pour expliquer l'histoire et le devenir de l'humanité ? Des contributions des meilleurs spécialistes internationaux.
Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 2014.

Comment est né le inspiration de " race " ? Pourquoi est-il devenu si rapidement hiérarchique, distinguant les " races inférieures " des " races supérieures " ? Et remark ce idea a-t-il pu revêtir une telle significance, aussi bien au sein de los angeles communauté scientifique qu'auprès du grand public, au cours du XIXe siècle et du début du XXe, jusqu'à être utilisé pour expliquer l'histoire et le devenir de l'humanité ?

L'Invention de los angeles race examine l. a. genèse des conceptions scientifiques de los angeles " race ", et montre que les nouvelles concepts de mesure et de représentation des corps racialisés opèrent une révolution visuelle majeure, inscrivant l. a. différence humaine dans l. a. biologie. Cet ouvrage avance qu'à partir d'une origine européenne l'idée de race s'est étendue – par les connexions transnationales de réseaux scientifiques et marchands – à tout l'Occident, mais aussi au Japon, à l. a. Corée et à une partie de l. a. Chine. Partout, elle suscite représentations et politiques raciales discriminatoires.

L'ouvrage montre aussi que les théories sur les hiérarchies raciales ont influencé les spectacles ethniques (dont les zoos humains), les expositions internationales et coloniales, l. a. photographie ou les collections ethnographiques qui ont largement contribué à forger une imaginative and prescient du monde fondée sur l'inégalité des races.

Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 2014.

Daniel Darc s’est éteint brutalement le 28 février dernier. Depuis plus d’un an, il s’entretenait régulièrement avec le journaliste Bertrand Dicale, qu’il avait choisi pour l’accompagner dans los angeles rédaction de son autobiographie Ils approchaient de los angeles fin de los angeles première étape de leur travail, ayant presque terminé les longues discussions au cours desquelles Daniel Darc racontait sa vie, son enfance, l’aventure de Taxi lady, ses années sombres d’excès et d’errance artistique, sa conversion au christianisme, sa renaissance de chanteur, l. a. popularité et le recognize dont il jouissait depuis quelques années auprès du public et des professionnels… « Maintenant, c’est à moi d’écrire », disait-il à l. a. veille de sa mort. Il devait reprendre lui-même l. a. transcription de ses entretiens avec Bertrand Dicale. Et c’est alors qu’il a disparu. En accord avec los angeles famille et les proches de Daniel Darc, ce sont ces entretiens qui sont maintenant publiés, sous le titre qu’il avait lui-même choisi, Tout est permis mais tout n’est pas utile – une quotation de los angeles Bible qui éclairait son goé et le guidait dans sa vie au quotidien.

Nous vivons à l'heure du terrorisme, et nous ignorons son histoire. Pris par l. a. violence des photographs, los angeles surenchère des menaces, l. a. confusion de l’information « en continu », nous laissons finalement peu de position à l. a. réflexion et à l'analyse. Il est pourtant pressing de chercher à comprendre le phénomène terroriste.
Avec le concours de spécialistes internationaux, Gérard Chaliand et Arnaud Blin retracent dans cet ouvrage l'histoire du terrorisme, depuis l'Antiquité jusqu'à ses formes les plus récentes, et nous font comprendre combien l. a. belief du terrorisme a évolué. L'islamisme radical est ainsi replacé dans son contexte historique. Seule cette profondeur de vue peut nous permettre de cerner les enjeux actuels de ce phénomène, dont les effets sont loin d'être épuisés.
Les auteurs ont aussi réuni pour ce livre les discours, manifestes et autres textes théoriques des acteurs principaux du terrorisme, de Bakounine à Ben encumbered – los angeles plupart inédits en français. Ce que vous avez entre les mains, lecteurs, c’est l. a.  première grande encyclopédie du terrorisme.

Cet ouvrage est le résultat d'une étude menée pendant quatre ans sur les échanges entre médecins et malades, sur los angeles nature des informations transmises durant los angeles relation médicale. Il met en évidence des pratiques de rétention de l'information mais aussi de "mensonge par omission" de los angeles half des médecins ainsi que de l. a. half des malades. L'auteur examine les échanges avec ceux à qui on donne l'information et ceux à qui l'on ment et study les frontières entre ce que l'on dit, ce que l'on ne dit pas. Elle renouvelle l'approche de l. a. problématique du mensonge en adoptant une viewpoint résolument anthropologique, attentive aux stipulations et aux modalités sociales de son accomplissement.

Le 24 novembre 2009, le Parlement français a voté une loi pénitentiaire présentée par los angeles Garde des Sceaux comme los angeles « resource essentielle d’un droit pénitentiaire clarifié, modernisé, en part avec les attentes de notre démocratie ». En faisant de l’individualisation des peines et de l. a. lutte contre los angeles récidive les deux piliers du carrier public pénitentiaire, cette loi était censée poser les jalons de l. a. modernisation tant attendue des stipulations de détention.
Et pourtant... l. a. France essuie toujours de sévères evaluations sur l’état de délabrement de son parc pénitentiaire. Le nombre de suicides en détention se maintient à un niveau élevé. Les condamnations de personnes souffrant de pathologies psychiatriques avérées ne fléchissent pas. los angeles building de nouvelles prisons se poursuit, les peines s’allongent et continuent de punir les plus pauvres. Le credo des promoteurs de ce système tient en une word : il faut protéger los angeles société contre les risks représentés par certains de ses éléments.
Et pourtant... Par-delà ses réformes successives, l. a. criminal ne switch pas : c’est une cocotte-minute, travaillée de l’intérieur par des logiques paradoxales qui lui donnent le visage intemporel d’un lieu a-démocratique. los angeles legal n’est ni un device de défense sociale, ni un outil de réhabilitation : elle est l’un et l’autre à los angeles fois, porteuse d’une venture paradoxale, contenir et réinsérer, maintenir sous écrou et faire émerger un projet post-carcéral. Les tensions sont constitutives de l’institution carcérale : elles en forment l’armature quotidienne et le fondement politique.
C’est munis de cette grille de lecture que onze contributeurs, sociologues, juristes et politistes, livrent ici le fruit de recherches empiriques originales.

Il y a près de trente-cinq siècles, les Bnei Israël, sous l. a. conduite de Moïse, sortaient d'Egypte.

On s'accorde, depuis lors, à faire de cette sortie un des événements fondateurs de l'histoire de l'humanité. Mais a-t-on jamais, au-delà des interprétations avancées (apparition d'un peuple dans l'histoire, invention du monothéisme, etc.), véritablement perçu los angeles size essentielle de l'événement: l'invention de los angeles liberté?

Contraignant Pharaon à leur ouvrir les portes pour qu'ils quittent l'Egypte, les Juifs, par ce mouvement sans précédent, rejettent pour l. a. première fois l'ordre esclavagiste qui semblait pourtant inscrit dans los angeles nature des choses; ils proclament los angeles primauté de l'Etat de droit sur l'arbitraire idolatrique; ils récusent, en offrant une replacement politique et religieuse, l. a. cosmocratie pharaonique dans son principe et ses mythologies extrémistes; ils dénoncent l. a. folie de l'exercice absolu du pouvoir qui peut se porter jusqu'au génocide.

A partir d'une lecture serrée de textes originaux où se trouve los angeles mémoire de l. a. sortie d'Egypte, Raphaël Draï restitue à l. a. lettre et à l'esprit du récit leur half de vérité; il nous dévoile dans cet événement historique les linéaments de réflexions qui n'ont cessé jusqu'à aujourd'hui de tenir l'humanité en éveil: pourquoi un pouvoir absolu fait-il sienne los angeles logique du pire? remark des théologies finissent-elles par se prévaloir d'exigences doctrinales autres que celle, première, de l. a. liberté? Pourquoi le nom de Dieu devrait-il être " Je suis ce que je suis " et non pas " Je serai ce que je serai ", Dieu du passage, de l'exode, de l'ouverture, du devenir? remark est-il attainable que soit refusé aux hommes le droit de sortie _ sortie hors des territoires carcéraux, hors des idéologies closes, hors des langues confinées et contrôlées pour qu'entre les hommes existe los angeles parole libre?

Raphaël Draï est professeur agrégé de Sciences politiques à l'université d'Amiens. Il enseigne également au département de philosophie de l'université Bar Ilan (Israël).

Rue Salah Khalaf, dans un quartier en bordure de Gaza urban, une porte verte, discrète. Puis une maison blanche dans un extraordinaire jardin. C’est là que vit Jawdat Khoudary, un homme d’affaires originaire de Gaza qui a fait fortune dans l. a. development et s’est mis en tête de préserver le patrimoine archéologique de sa terre natale. Rêveur et pragmatique, bâtisseur et généreux, il a créé un musée, ouvert depuis août 2008. Les journaux du monde entier ont parlé de Al Mat’haf : Le Monde, The Independant, El Pais, le ny occasions. À tous les journalistes qui s’étonnaient, Jawdat a fait los angeles même réponse : « Les Israéliens veulent nous réduire au stéréotype du terroriste. Moi, je veux redonner le goût du beau à mes compatriotes, leur insuffler de l’espoir. »
Jawdat Khoudary se raconte, et raconte le Proche-Orient dans le même temps, sous l’œil attentif et perspicace de Béatrice Guelpa. Enfant sous l’administration égyptienne, adolescent sous l’occupation israélienne, il a vécu l’histoire dans sa chair.

Journaliste, Béatrice Guelpa a été grand reporter en Russie et à Hong-Kong. Elle a également couvert l. a. guerre en Tchétchénie et le conflit israélo-palestinien.

Les mythes sont des récits d'origine, récits du temps où les hommes étaient proches des animaux ; où ils parlaient le même langage qu'eux, s'accouplaient avec eux, un temps où il n'y avait pas de answer de continuité entre l'animalité et l'humanité. Ils racontent remark l'homme est sorti de los angeles bestialité en inventant toute une série de différences, entre les générations comme entre les dieux et les hommes, à partir de celle, princeps, du sexe de los angeles femme. Dans cet essai, Patrice Bidou montre, sur un mythe amazonien de l'origine de los angeles civilisation, remark les mythes mettent en scène les conflits inconscients et remark leur narration revient au même qu'une therapy psychanalytique. Patrice Bidou, ethnologue, est chargé de recherche au Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France.